Carlos Sánchez Viamonte

La Biblioteca Carlos Sánchez Viamonte comenzó a palpitar el clima mundialista un par de días antes, con la inauguración de la exposición fotográfica "Sábados", de Federico Peretti y Pablo Pivetta, y la presentación de 38 campeones del fútbol argentino, de Diego Estévez, e Historias Mundiales, de Eduardo Cantaro.

Con una gran cantidad de público se dio el puntapié inicial del Mundial Sudáfrica 2010 en la Biblioteca Carlos Sánchez Viamonte. Fue el martes 8, cuando se presentaron dos excelentes libros dedicados al deporte rey, al tiempo que se inauguraba una nueva exposición en nuestra sala.

Federico Peretti, uno de los fotógrafos responsables de la muestra "Sábados", se refirió a la experiencia de trabajar en las canchas del ascenso, en donde podía mezclar su pasión por el fútbol con la fotografía. La exposición, compuesta de copias de gran tamaño, también cuenta con trabajos de Pablo Pivetta y Claudio Zatti, invitado especialmente para esta ocasión.

Recordamos que "Sábados" puede visitarse en los horarios de atención al público de la Biblioteca (lunes a viernes de 16 a 20, jueves de 15 a 19) y cuando haya actividades especiales, y que permanecerá hasta la finalización del Mundial.

Luego fue el turno de los libros 38 campeones del fútbol argentino e Historias Mundiales, de Diego Estévez y Eduardo Cantaro, respectivamente. En un largo y ameno diálogo, los autores comentaron aspectos importantes de sus investigaciones y compartieron anécdotas del proceso de escritura y búsqueda de datos e información.

También hubo tiempo para interactuar con el público y referirse al escaso interés que a veces muestran los medios de prensa respecto a la historiografía del fútbol y la importante labor desarrollada al respecto por el Centro para la Investigación de la Historia del Fútbol (CIHF), cuyo presidente Carlos Yametti estuvo presente.

Los videos
Dos fragmentos de la charla de Diego Estévez y Eduardo Cantaro. Más videos de actos y presentaciones en la Biblioteca: www.youtube.com/csviamonte

El Mundial en la Biblioteca
Les recordamos que el viernes 10 estaremos proyectando en nuestra pantalla el partido inaugural Sudáfrica-México, y el sábado 11 desde las 10 Argentina-Nigeria, con un bono contribución de $ 5. En nuestra sección "Actividades" iremos informando los siguientes partidos que programaremos.

Las víctimas de la guerrilla: de la amnistía a la “justicia para todos”
de Germán Ferrari
(Sudamericana, Buenos Aires, 2009, 368 páginas)

En este sagaz ensayo, Germán Ferrari sorprende al lector por múltiples motivos. Uno de ellos es hacerle tomar conciencia de los sentimientos antidemocráticos que anidan en un sector de la sociedad argentina, que si bien no representa a la mayoría tampoco es excesivamente minoritario. Podemos decir que estos grupos actúan a través de internet, libros, propaganda callejera, revistas, proclamas de partidos políticos, programas de televisión y de radio, y hasta en diarios prestigiosos como La Nación, cuyas editoriales y cartas de lectores defienden a ultranza el accionar de las fuerzas armadas durante el Proceso. No son interpretaciones personales del autor, sino conclusiones que surgen de las abundantes fuentes citadas y de la amplísima bibliografía que ofrece como resultado de un titánico trabajo de investigación.

Como fundamento de su tarea, Ferrari elabora un prólogo muy clarificador, y recurre a cuatro víctimas emblemáticas de la guerrilla izquierdista —según esa derecha reaccionaria—: Argentino del Valle Larrabure, Pedro Eugenio Aramburu, Jordán Bruno Genta y José Ignacio Rucci, y advierte que la Organización Montoneros sólo se atribuyó el secuestro y asesinato de ex presidente de la Revolución Libertadora; los otros casos aún no están resueltos.

En declaraciones de sus propios compañeros de armas, el general Aramburu fue considerado un individuo torpe, y —según aseguró su estrecho colaborador Héctor Raúl Sandler— fundó un partido político de ineptos (UDELPA). Se sabe que tenía una concepción anacrónica de la historia y de lo que debe ser un estado moderno, pero lo más condenable es que derrocó a un gobierno constitucional, ordenó los fusilamientos de 1956, robó y ultrajó el cadáver de Eva Perón, reprimió a obreros y opositores, censuró los medios, clausuró partidos políticos y convocó a elecciones con severas proscripciones. Cuesta creer que con estos lamentables antecedentes quiera se elevado por esas esferas reaccionarias a la categoría de prócer ejemplar, patriota y modelo de gobernante democrático.

Ya con Jordán Bruno Genta —fiel representante del nacionalismo militarista y ultracatólico— el libro se sumerge en un corriente que podría calificarse de surrealismo patológico (“La Patria no se elige; tampoco su soberanía política se logra por elecciones. No se afirma ni se sostiene sobre las urnas, sino sobre las Armas”). Resulta inadmisible que alguien que dijo pensar como antes del Concilio de Trento haya merecido tanto predicamento como disertante en el Círculo Militar y entre los miembros de la Fuerza Aérea. Pero, además, que este supuesto intelectual, un antisemita adicto a las arengas apocalípticas, ocupara altos cargos en la docencia.

El caso de Rucci, que encarnó no el legítimo movimiento obrero, sino el macartismo y el autoritarismo (“son los inmundos bolches y los trotskistas los que indudablemente pueden atentar contra mi vida”), termina siendo patético porque se le está endilgando su muerte a Montoneros, cuando la familia recibió en 1999 una indemnización del Estado, que atribuyó su asesinato a la Triple A. Una de las tantas tergiversaciones —junto con la teoría de los dos demonios y el reclamo de memoria completa— para que los responsables del genocidio implementado por la última dictadura militar obtengan la amnistía.

Respecto al coronel Larrabure, el texto explica con suma claridad las diferencias entre terrorismo y guerrilla, y también entre los crímenes cometidos por esta última y los de lesa humanidad perpetrados por el terrorismo de estado. Para ello realiza una amplia y erudita divulgación de la jurisprudencia internacional sobre el tema, que contrapone a la esgrimida por Arturo Larrabure, hijo del militar.

Símbolos y fantasmas es una obra imprescindible si se quiere conocer la historia argentina desde comienzos del siglo anterior hasta nuestros días, y constituye así un invalorable aporte para comprender su conflictiva actualidad política.

Germán Cáceres

Este libro forma parte del catálogo de la Biblioteca. Siendo socio puede retirarlo para su lectura.

Los últimos libros de los periodistas e investigadores del fútbol Eduardo Cantaro y Diego Estévez se presentarán el próximo martes 8 de junio a las 20 horas en el Centro Cultural y Biblioteca Popular Carlos Sánchez Viamonte, Austria 2154. La entrada es libre y gratuita. Ese mismo día inauguramos la exposición de fotografías "Sábados", sobre el fútbol de ascenso.

Cantaro dedica su nuevo libro a la crónica de las copas mundiales de fútbol de la FIFA, con su intrincada maraña de historias a su alrededor donde se conjugan, además de principios deportivos, cuestiones políticas, geográficas, sociales y económicas.

Como en 100 años de fútbol olímpico (que se encuentra en nuestro catálogo), el autor relata los pormenores de lo que comenzó en 1930, y lo narra con selectos detalles, pero también con información valiosísima de estadísticas, formaciones, goles y árbitros.

La obra incluye no sólo la fase final de cada Mundial, sino también toda la información de las Eliminatorias, con una exhaustiva investigación: los resultados de las series clasificatorias, las ruedas finales con sus síntesis completas, historias, curiosidades, anecdotario y mucho de lo acontecido en las Copas desde 1930 hasta la fecha.

“Imprescindible libro para las consultas futuras y para el sencillo trámite de ganar, o al menos empatar, una discusión”, relata Pablo Llonto en el prólogo, quien además destaca que: “como en todo libro que se honra por su abundancia, las siguientes páginas nos llevan al ancho mundo de las anécdotas: para los periodistas, vale tomar nota de aquellos asuntos que consideramos perlitas”.

El periodista e investigador Diego Estévez indaga en los 38 clubes (algunos desaparecidos, otros que ya no practican fútbol, la mayoría vigentes) que ganaron algún título oficial de Primera División, ya sea de carácter nacional, internacional, amateur o profesional.

Estévez incluye en el libro fecha y resultado de todos los partidos de cada campeón, nombres y apellido de todos los integrantes de su plantel, tablas de posiciones y la síntesis completa del partido que le permitió consagrarse. Todo acompañado del correspondiente texto descriptivo.

Cada capítulo cuenta, además, con dos páginas de historia argentina y mundial, escritas por el profesor Marcelo Musa, y una con columnas sobre cada uno de los clubes campeones, desarrolladas por reconocidos historiadores y periodistas.

El prólogo lo escribió el periodista Ezequiel Fernández Moores.

En el mes del Mundial presentamos una nueva muestra fotográfica en nuestra Biblioteca. La pasión del ascenso, el significado universal del hincha y algunas otras inquietudes lejos de Sudáfrica. Inaugura el martes 8 de junio a las 20 horas. La entrada es libre y gratuita.

La Biblioteca vuelve a presentar una exposición fotográfica en su salón y para estar a tono con Sudáfrica 2010, el tema será inevitablemente el mundo del fútbol.

Pero "Sábados", de Federico Peretti y Pablo Pivetta, pone el ojo en el ascenso, que está lejos de las luces del estrellato, la fama y el dinero que se mueve en el Mundial o las grandes ligas, y fija su mirada en el esfuerzo cotidiano de aquellos que encaran al deporte desde su costado amateur, pasional y de alguna manera rescatan el romanticismo que el otro fútbol inevitablemente ha perdido.

Sobre la muestra
El encargado abre las puertas de la canchita de papi fútbol para que jueguen los nenes, el viejo canchero pinta una línea de cal sobre un campo sin césped, el alambrado roto es testigo de innumerables batallas en épocas en que los visitantes podían seguir a sus equipos, el escudo despintado en una pared, los tablones que siguen estando, el vestuario que sólo tiene agua fría y las canillas que gotean, la señora que dice que hay gorrobanderayvincha, los treintaidós hinchas de la popular detrás del arco, el banco de suplentes de chapa, la clásica foto en el círculo central que vaya uno a saber a dónde va a parar, el grito desenfrenado de gol que permite soñar con permanecer un año más en la categoría, la vitrina con sólo cuatro copas que podrían haberse comprado en un bazar pero que tienen más historia que la mismísima Copa del Mundo…

Esta exposición habla del fútbol de los SÁBADOS, quizás el más auténtico.

Sobre los autores
Recorriendo el Ascenso y los clubes de barrio, Pablo Pivetta y Federico Peretti buscan mostrar situaciones cotidianas de instituciones y protagonistas, de un fútbol muchas veces desconocido, alejado de los medios y la masividad.

Horarios
"Sábados" se inaugura el martes 8 de junio a las 20 horas. Podrá visitarse de lunes a viernes de 16 a 20 horas (jueves de 15 a 19), y cuando haya actividades culturales en el Centro Cultural y Biblioteca Popular Carlos Sánchez Viamonte, Austria 2154. La entrada es libre y gratuita.

Carlos Palacios ofrecerá en junio dos talleres. Los viernes por la noche será el turno de "Conociendo las grandes óperas", mientras que los sábados por la mañana, "Oratoria y comunicación".

CONOCIENDO LAS GRANDES ÓPERAS Viernes de junio a las 20:30 horas

Encuentro semanal para disfrutar del género, con la guía del Régisseur Carlos Palacios, escuchando, viendo y conociendo los distintos aspectos que conforman la puesta en escena de una ópera, anécdotas de ensayos, entretelones, aspectos musicales... así lograremos adquirir otro punto de vista, en nuestra apreciación, de una ópera.

En el transcurso del taller escucharemos y veremos videos de las siguientes óperas: El verismo con I Pagliacci de R. Leoncavallo, la ópera bufa Il Barbiere di Siviglia de G. Rossini, la soledad del amor de Madame Butterfly de G. Puccini, los misterios de La Flauta Mágica de W. A. Mozart, pasión y libertad en Carmen de G. Bizet, la búsqueda de la salvación por el amor La Traviata de G. Verdi.

Puede abonarse el mes completo o por encuentro.

ORATORIA Y COMUNICACIÓN Sábados 5, 12 y 19 de junio a las 11 horas; sábado 26 a las 14 horas.

Objetivo: Lograr ser un buen comunicador de mis ideas. Observar, descubrir y aprender cómo me comunico, cómo me escuchan y cómo puedo mejorar mi nivel de comunicación tanto en el aspecto laboral como en mi relación personal.

Temas a tratar:

Teoría y práctica de la comunicación convencional.
Lineamientos sobre el aprendizaje.
Importancia de una buena comunicación.
Los ruidos en la comunicación.
La comunicación no verbal (el cuerpo, la mirada…)
El lenguaje corporal (el cuerpo habla por nosotros)
La forma correcta de hablar en público.
Ejercicios de educación vocal (respirar, impostar)
El valor de la respiración y la relajación en la comunicación.
Tipos de discurso y público posible.
El discurso (tema, desarrollo, práctica, actitud corporal).

Metodología: El curso es teórico-práctico y va desarrollando los distintos temas, finalizando con la realización de un trabajo por parte de los participantes.

Carlos Palacios Maestro de Arte Dramático, actor, autor, régisseur, director teatral y escenógrafo. En 1983 ganó el Premio Italia Luigi Pirandello. Es profesor de Dirección escénica lírica y Escenografía en la Universidad de Palermo.

Como director teatral y régisseur de ópera ha desarrollado una actividad ininterrumpida, poniendo en escena más de 150 obras teatrales y óperas. En 1985 asumió la Dirección Técnica del Teatro Argentino de La Plata, y a fines de 2007 fue designado Director de la Ópera de Cámara del Teatro Colón.

Actividad Docente Ha sido profesor de Actuación, Dirección de teatro y ópera, ha dictado cursos especiales de oratoria y comunicación en la Escuela Nacional de Arte Dramático, Escuela Municipal de Arte Dramático, Universidad de Buenos Aires, Instituto de diseño escénico Saulo Benavente, Instituto Superior de Arte del Teatro Colón, Universidad de Roma. Actualmente es profesor y coordinador académico del Espacio Opera de la Universidad de Palermo.

Dicta cursos especiales de “Oratoria y comunicación” para distintas Empresas, para la Federación de Luz y Fuerza , para los “Jóvenes cooperativistas agrarios” entre otras instituciones.

Con el auspicio de la Embajada de Francia, y aprovechando el estreno en la Argentina de su última película que recorre su propia historia de vida, en junio presentaremos los cortometrajes de Agnès Varda, la dama de la Nouvelle Vague francesa.

El estreno en nuestro país de su último film, Las playas de Agnès, sirve de excusa para meterse de lleno en la extensísima filmografía (que incluye cortos y largometrajes, documentales y de ficción) de la "vieja dama de la Nouvelle Vague", que se puso a filmar su propia vida y películas cuando estaba por cumplir 80 años.

El cine de Agnès Varda, poco visto en nuestro país, tiene una dimensión extraordinaria no sólo en su calidad artística, sino que constituye un fuerte testimonio de la realizadora en cuanto al concepto humanístico que siempre tienen sus obras. La lucha por los derechos humanos, la igualdad de género, el patrimonio artístico, el cine, las ciudades, la vejez, la política y la historia, entre otros, son temas abordados a lo largo de sus films.

Conocieran o no la obra de Varda, seguramente quienes vieron Las playas... (los que aún no lo hicieron todavía están a tiempo) desearán volver a ver o descubrir parte de su obra. Es por eso que en el Cineclub La Rosa tenemos el agrado de presentar, a lo largo de las tres funciones que haremos en el mes de junio, un completo panorama de sus cortometrajes, agrupados según la temática en "Turísticos", "Parisinos", "Contestatarios" y "Cinevardaphoto", una clasificación en la que entran tres preciosos trabajos hechos partiendo de fotografías.

Recomendación de la casa: no se lo pierdan.

Emiliano Penelas
Programador

Programación completa

Miércoles 2 - 20 horas
"Los cortos turísticos"
Ô SAISONS, Ô CHÂTEAUX... (Oh estaciones, oh castillos...)
PLAISIR D’AMOUR EN IRAN (Placer de amor en Irán)
DU COTÉ DE LA CÔTE (En la costa)
ONCLE YANCO (Tío Yanco)
Bonus: UNE MINUTE POUR UNE IMAGE (Un minuto para una imagen)
Tiempo total: 99’

Miércoles 16 - 20 horas
"Cinevardaphoto"
ULYSSE (Ulises)
SALUT LES CUBAINS (¡Hola, cubanos!)
YDESSA, LES OURS et ETC... (Ydessa, los osos y etc.)
Tiempo total: 92 minutos.

Miércoles 30 - 20 horas
"Los cortos parisinos" + "Los cortos contestatarios"
T’AS DE BEAUX ESCALIERS, TU SAIS (¿Sabes que tienes bonitas escaleras?)
LES FIANCÉS DU PONT MAC DONALD (Los novios del puente Mac Donald)
LE LION VOLATIL (El león volátil)
LES DITES CARIATIDES (Las llamadas cariátides)
BLACK PANTHERS (Panteras negras)
RÉPONSE DE FEMMES (Respuesta de mujeres)
7 P., CUIS., S. DE B... (à saisir) (7 dormitorios, cocina y cuarto de baño: no se lo pierda)
Tiempo total: 95 minutos.

Para más información visite http://www.cineclublarosa.blogspot.com/

Adherimos a la celebración del Bicentenario de la Revolución de Mayo con este artículo de Leticia Maronese, escrito especialmente para la Biblioteca.

Foto: Emiliano Penelas

Los sucesos de mayo de 1810, aún con la máscara de Fernando VII, significaron una profunda ruptura del orden colonial. Basta repasar las medidas de los días subsiguientes para denotarlo: “Proclama de la junta a los habitantes de Buenos Aires y ‘de las provincias de su superior mando’, el 26 de mayo. Comunicación de las autoridades del todo el Virreinato el 27 de mayo. Reglamentación de la milicia y leva ‘rigurosa’ (de vagos y hombres sin ocupación), el 28 de mayo Ceremonial público de la junta y asunción por ella del Patronato ‘en los mismos términos que à los Sres. Virrees’, ese mismo día. Inicio de la Gazeta de Buenos Ayres, el 7 de junio. Reserva al reconocimiento del Consejo de Regencia (redactada en términos tan sibilinos que resulta casi incomprensible) el 9 de junio. Medidas ‘para la conservación del orden público’, el 11 de ese mes. Inspección de la frontera y política de tierras, cuatro días más tarde (…) Leva militar, etiquetas en las ceremonias, patronato eclesiástico, publicación de un periódico oficial, orden público, política de tierras. ¡Todo en veinte días! Estamos, sin lugar a dudas ante un proceso inédito de construcción de una experiencia de poder” (1).

El 21 de noviembre de 1810, el obispo Lué recibe la orden de remitir a los curas de su Diócesis para que en los días festivos, después de la misa, se lea la Gazeta de Buenos Aires a los feligreses.

El primer año de la Revolución de Mayo fue festejado e introdujo la novedad del emplazamiento del primer monumento público: la Pirámide de Mayo. Mucho más chica que la actual, sigue existiendo en su interior, ya que no fue demolida. Desde muy temprano el 25 de Mayo fue proclamado como la fiesta patria por excelencia, ya que además era la única que se festejaba con espontáneo júbilo por toda la ciudadanía porteña.

La Asamblea de 1813 declaró al 25 de Mayo como fiesta cívica, tomando el nombre de Fiestas Mayas, que mantuvo por décadas. Años después se incorporó la celebración del 9 de Julio, que dejó de ser un feriado simple recién el 11 de junio de 1835, cuando Rosas dispuso su celebración oficial como "festiva de ambos preceptos, del mismo modo que el 25 de Mayo".

Nadie como Silvia Sigal (2) ha estudiado a la Plaza de Mayo como el lugar significativo de expresión de la fiesta, la conmemoración y la protesta a lo largo de su historia. Lo hace a través de la difusión de los distintos eventos que se producen en el espacio, dado que sus fuentes son diarios y periódicos. Retoma la visión de Halperín Donghi al constatar la mezcla de lo nuevo con lo viejo en la celebración del primer año de la Revolución. Lo viejo en las diversiones y en el paseo del Pendón Real (que se realizaba en la festividad del San Martín de Tours).

Buenos Aires, como lo venía haciendo ya desde la conmemoración del triunfo sobre los ingleses no ahorró en gastos, dado que “Buenos Aires era la heroína de la fiesta, la dueña del 25 de mayo y el lazo con Sudamérica. Única patria de los porteños (…) la Revolución ofrecerá la Ciudadanía Americana y en el primer aniversario, por añadidura, se apropia, literalmente, del pasado indígena” Relata, tomado de Ignacio Núñez, una representación en la cual uno de los barrios de la Ciudad presenta ocho parejas, cuatro representando a españoles y cuatro a disfrazados de indios emplumados que poco tenían que ver con los pampas o los guaraníes. (3)

En efecto, para Halperín Donghi lo viejo y lo nuevo van mezclándose lentamente. Lo viejo en los arcos triunfales, en las luminarias, en los fuegos artificiales y descargas de baterías, en los repliques de campanas, en las máscaras, bailes y danzas que describe muy bien Juan Manuel Beruti en sus Memorias curiosas (4). Lo nuevo está en el control de la policía. Halperín transcribe una carta a Moreno de Guadalupe Cuenca, en la cual señala los controles, que se había obligado a los vecinos a contribuir por más iluminarias y que, además, hubo poco acompañamiento de la población en el festejo. Demás está decir que estas apreciaciones de Guadalupe son muy distintas a otras del mismo momento. Qué festeja la ciudad, se pregunta este historiador: “… la ciudad se festeja a sí misma; ebria de su propia gloria, la ‘inmortal’ Buenos Aires se presenta como libertadora de un mundo. En segundo término se celebra la libertad americana, luego de siglos de opresión española; frente a la antigua metrópoli, con la cual el lazo político, sin embargo, no se ha roto, el pasado indígena es reivindicado como herencia común de todos los americanos” . Disfraces de indios y el bautizar a los primeros morteros que se fabrican “Tupac Amaru” y “Mangoré”, son gestos ya por sí significativos. (5)

Al año siguiente, 1812, se festejan cuatro fiestas cívicas: el Día de San Fernando (por Fernando VII), la Reconquista, la Defensa y el 25 de Mayo, pero al mismo tiempo que se rendía el homenaje al Rey, se suprimía por primera vez el paseo del Real Estandarte.

Garavaglia, en su artículo en el cual señala las diferencias entre Buenos Aires y Salta con respecto a la conmemoración de la Revolución, rescata lo que denomina marcas de identidad: “La batalla de Suipacha (Tupiza), da pié a la creación de un primer símbolo patrio: la inscripción ‘La Patria a los vencedores de Tupiza’ será otorgada al regimiento triunfante para que oficiales y soldados la lleven cosida en su uniforme” Destaca otras marcas: disposiciones similares referidas a la actuación de algunos soldados; un Registro Cívico de Ciudadanos Beneméritos; una nueva noción de ciudadano americano opuesta a español; el destinar el acceso a empleo público a los ciudadanos de las provincias; determinar que los servicios militares son “la Santa causa de la libertad de la América”; que el adjetivo europeo casi pasa a ser un insulto (otras palabras que se utilizan para designar a los españoles son sarraceno, Pícaro godo, enemigo del sistema. (6)

Asistimos a un rápido proceso de sustitución o creación de símbolos. En febrero de 1812 se crea la escarapela de las tropas de la patria, a instancias de Manuel Belgrano. El Triunvirato la aprueba decretando que “Sea la escarapela nacional de las Provincias Unidas del Río de la Plata, de color blanco y azul celeste...". Pensada para uso del uniforme militar, rápidamente también pasa a la población civil como signo de adhesión al nuevo sistema.

Una descripción de Emeric Essex Vidal sobre su grabado La Carrera de Caballos nos da cuenta del uso de la escarapela por parte de la población. Dice: “El grabado adjunto ilustra una carrera en el camino a la playa, al norte de la ciudad (…) A la izquierda puede verse un fraile; estos religiosos concurren constantemente a las carreras y son fuertes apostadores. El que está a su lado es un quintero, o granjero, con traje de fiesta. Como es un viejo español y no se aviene a usar la escarapela nacional, se le cobra un impuesto mensual de acuerdo con su hacienda (…) pues existen numerosos casos de trabajadores que conservan su lealtad a Fernando VII y pagan un fuerte impuesto de sus jornales mensuales, aunque podían evitarlo llevando la escarapela nacional”. (7)

En febrero de 1812 y en Rosario, Belgrano hace jurar a las tropas una nueva bandera inspirada en los colores de la escarapela. El Triunvirato no la acepta. Belgrano se hace cargo del Ejército del Norte de manera inmediata sin enterarse de ello. Pero esta es otra historia y merece un espacio específico.

Leticia Maronese

Garavaglia, Juan Carlos, “Buenos Aires y Salta en rito Cívico: La Revolución y las Fiestas Mayas”, en Andes, Nº 013, Universidad Nacional de Salta, Salta, Argentina.
Sigal, Silvia, La Plaza de Mayo: una crónica, Buenos Aires, Siglo XXI, 2006.
Sigal (citada) y Garavaglia, Juan Carlos, “A la nación por la fiesta: las Fiestas Mayas en el origen de la nación en El Plata”, Boletín del Instituto de Historia Argentina y Americana “Dr. Emilio Ravignani”. Tercera serie, núm. 22, 2do semestre de 2000.
Beruti, Juan Manuel, Memorias Curiosas, Buenos Aires, Emece, 2001.
Halperín Donghi, Tulio, Revolución y Guerra. Formación de una elite dirigente en la Argentina criolla, Argentina, Siglo XXI Argentina Editores S.A., 1972.
Garavaglia, Juan Carlos, “Buenos Aires y Salta en rito Cívico: La Revolución y las Fiestas Mayas”, en Andes, Nº 013, Universidad Nacional de Salta, Salta, Argentina.
Essex Vidal, Emeric, Buenos Aires y Montevideo, Buenos Aires, Emecé, 1999.

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