Programa: 

Presentación del filósofo.

¿Quién es Byung-Chul Han? Su vida y obras más emblemáticas.

La agonía de Eros. Mutación del deseo desde la Antigüedad hasta nuestros días. Lo erótico, la fantasía y su fuerza vital que mantiene la unión en la diferencia. Sensibilidad reducida.

María Virginia Casaurang y Zulema Pugliese

11 de julio
En el enjambre y La sociedad de la transparencia. Vivimos en un contexto de rendimiento y aislados creyéndonos cercanos. Todo debe ser público. Palabra plena y palabra vacía.

La Sociedad Paliativa. La obligación de ser feliz. Generación de cristal.

Debate

Silvia Olaso y Zulema Pugliese

18 de julio
Psicopolítica. Algoritmos manejando nuestras elecciones diarias. El cambio del deber al poder.

Adicciones a las pantallas. Perspectivas desde Freud y Lacán.

Silvia Olaso y Zulema Pugliese

25 de julio
El aroma del tiempo. Hoy vivimos el tiempo sin aroma. Tiempo acelerado, fragmentado. Espacio para la contemplación. ¿Aún somos narración o nos vemos como suma de datos?

Loa a la tierra. Filosofía, poesía y espiritualidad en un viaje al jardín para aprender a meditar, agradecer a la tierra y reflexionar sobre la belleza.

Debate.

Silvia Olaso - Zulema Pugliese – María Virginia Casaurang

Los viernes de julio de 18:00 a 19:30. Austria 2154, CABA.

Miembro de la Asociación Civil de Filósofas "Pensar en Comunidad", dedicada a la difusión del pensamiento filosófico a través de talleres, encuentros y Jornadas. (2017 y continúa). Dictado de Seminarios desde 2018 sobre Byung-Chul Han y Perfeccionamiento Humano (Transhumanismo - I.A). Coautora de Entre oriente y occidente El camino de Byung-Chul Han, (2020) Licenciatura en Filosofía en curso. Universidad del Salvador, área San Miguel, Bs.As. Profesora Nacional de Francés por el Instituto Nacional del Profesorado "Dr.Joaquín V. González" (1989).

Doctora en Filosofía por la Universidad del Salvador, área San Miguel, Argentina. Profesora Universitaria de Filosofía y Teodicea por la Universidad del Salvador. Presidente de la Asociación Civil de Filósofos “Pensar en Comunidad” y miembro del Grupo de Investigación Fenomenológica de la Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires. Autora del libro: Dios en Heidegger. Un pensamiento original y coherente recorrido de la mano de Dios. 2017. Coautora en las siguientes obras: -"Callar al Poeta o cómo silenciar al otro desde Platón hasta nuestros días", USAL, CABA, 2011.-"Heidegger, el instante del paso de Dios en los Beiträge zur Philosophie" y "Heinrich Rombach y la época de las estructuras", en Revista Digital Nuevo Pensamiento, 2012. “Heidegger. Una Fenomenología de la Religión fuera de la vía teórico-objetivadora”, en Razón Crítica y Experiencia Religiosa. Santa Fe-Paraná 2014. -"Para hablar de Dios, creación del espacio para recibir el misterio: Heidegger y Marión”, en Trascendencia y Sobreabundancia, Biblos, Bs.As., 2014. “¿Para qué poetas en tiempos menesterosos? Discépolo, la mirada de un poeta argentino en tiempos de penuria”, en El Acontecimiento y lo Sagrado, UCC. Córdoba, 2017. Coautora del libro Entre oriente y occidente. El camino de Byung-Chul Han. (2020) Conferencista en Jornadas Nacionales e internacionales. Especializada en B-C Han y Nietzsche.

Licenciada y Profesora de Filosofía por la USAL. Licenciada en Psicología por la UBA. Postgrado en Gerontología. Coautora del libro “Sujeto y edad. Clínica y psicoanálisis”. Maria Capponi y Silvia Luchessi de Olaso. Miembro activo de la Asociación Argentina de Psicología y Psicoterapia de Grupo. Directora de Revista de la Asociación de Psicología y Psicoterapia de grupo incorporada a Latindex, CONICET y Federación Latinoamericana de Psicoterapia Analítica de Grupo. Artículos publicados en EUDEBA y en Revista de Psicoanálisis vincular de AAPPG. Especialización en investigaciones educativas en “The Ontario Institute for Studies in Education.” Toronto. Ontario. Canadá

La compra de libros con descuento durante los días de Feria suman a nuestro catálogo nuevos títulos, la mayoría solicitados por los propios socios y socias de la Biblioteca.

“Su partida entristecerá a sus parientes, a sus amigos y a sus lectores alrededor del mundo, pero esperamos que encuentren consuelo en el hecho de que gozó de una vida larga y fructífera, y deja detrás suyo una obra que lo sobrevivirá. Procederemos en los días de acuerdo con sus instrucciones”, dice uno de los párrafos del escrito en X (Twitter).

“No tendrá lugar ninguna ceremonia pública. Nuestra madre, nuestros hijos y nosotros mismos confiamos en tener el espacio y la privacidad para despedirlo en familia y en compañía de amigos cercanos. Sus restos serán incinerados”, cierra el documento, que lleva la rúbrica de los tres hijos del ganador del Premio Nobel de Literatura.

Vargas Llosa fue uno de los escritores más influyentes y reconocidos del siglo XX y XXI en el ámbito de la literatura en lengua española. Nacido en Arequipa, Perú, en 1936, fue parte fundamental del llamado “Boom latinoamericano”, junto a figuras como Gabriel García Márquez, Julio Cortázar y Carlos Fuentes.

Su obra, marcada por una prosa elegante, un profundo compromiso con la libertad individual y una visión crítica de la sociedad latinoamericana, abarcó novelas, ensayos, teatro y periodismo.

Entre sus novelas más emblemáticas se encuentran La ciudad y los perros (1963), que revolucionó la narrativa hispanoamericana con su tratamiento crudo del autoritarismo en una escuela militar; La casa verde (1966), una compleja historia sobre la violencia y el deseo ambientada en la Amazonía y el norte del Perú; Conversación en La Catedral (1969), considerada una de sus obras maestras, donde retrata el deterioro moral del país bajo la dictadura de Odría; La tía Julia y el escribidor (1977), una novela semiautobiográfica cargada de humor y ternura; La guerra del fin del mundo (1981), una epopeya histórica sobre la rebelión de Canudos en Brasil; y Travesuras de la niña mala (2006), una novela de amor obsesivo que recorre distintas capitales del mundo. Todo estos títulos y varios más se encuentran en nuestro catálogo.

Además de su carrera literaria, Vargas Llosa tuvo una destacada participación en el ámbito político. En 1990 fue candidato a la presidencia del Perú como representante del Frente Democrático (FREDEMO), en una campaña que marcó un antes y un después en su vida pública. Su derrota ante Alberto Fujimori fue un punto de inflexión que lo llevó a retirarse de la política activa, aunque nunca abandonó el debate público. Con el tiempo, su defensa del liberalismo económico y político lo convirtió en una figura polémica pero respetada, y sus artículos en medios como El País y La República siguieron despertando tanto adhesiones como críticas.

En 2010 fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura, “por su cartografía de las estructuras del poder y sus imágenes mordaces de la resistencia del individuo, su revuelta y su derrota”, según la Academia Sueca. También recibió el Premio Cervantes (1994), el Príncipe de Asturias de las Letras (1986), la Legión de Honor francesa, y múltiples doctorados honoris causa por universidades como Harvard, Princeton, Oxford, y la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde él mismo se formó como escritor.

En 2023, publicó su última novela, Le dedico mi silencio, marcando su retiro de la ficción. Ese mismo año, fue admitido en la Academia Francesa, convirtiéndose en el primer autor en español en recibir tal honor.

Respecto de su vida amorosa, el escritor peruano entabló un vínculo con Julia Urquidi (1955-1964), a quien inmortalizó como personaje en La tía Julia y el escribidor. Posteriormente, se casó con su prima Patricia Llosa (1965-2015), con quien tuvo tres hijos: Álvaro, Gonzalo y Morgana. Entre 2015 y 2022, mantuvo una relación muy mediática con Isabel Preysler, de quien se separó luego de ocho años.

En mayo de 2019, Vargas Llosa fue entrevistado por la BBC en el contexto de la promoción de su libro La llamada de la tribu, una reflexión sobre sus influencias filosóficas y políticas, entre las que destacan pensadores liberales como Karl Popper, Isaiah Berlin, Friedrich Hayek y Raymond Aron. En esta conversación, abordó temas personales como la vejez, la muerte y su visión del legado que deseaba dejar una vez partiera de este mundo.

Durante su diálogo con el medio británico, expresó una profunda conciencia de su edad y de la inevitabilidad del paso del tiempo, pero también se mostró agradecido por el impacto que tuvo su literatura. Una de las frases que resonó de aquel intercambio fue: “Me gustaría que la muerte me hallara escribiendo, como un accidente”, apuntó el diario La Nación.

Quien realmente aprende a ver se acerca a lo invisible.

Paul Celan

“Escribo tratando de explicarles a los lectores donde están los peligros reales de la sociedad”, dice Petros Márkaris, uno de los referentes modernos del policial negro. De la mano de su comisario Kostas Jaritos, el autor combina los casos de ficción con la descripción, casi en tiempo real, de la historia reciente de Grecia y Europa, en una serie que suena familiar al lector argentino. Episodios de crisis económica, ajuste, desempleo, manifestaciones sociales y corrupción en el gobierno aparecen en esta saga que se inició en 1995 y llegó a su capítulo número dieciocho con La revuelta de las cariátides (Tusquets), que acaba de publicarse en la Argentina.

Con 88 años, el escritor, guionista y dramaturgo nacido en Estambul y nacionalizado griego –en el mundo literario, su nombres es una referencia directa a Atenas–, conversa con La Nación sobre este personaje hosco y gruñón, ahora ascendido a jefe de las Fuerzas de Seguridad del Ática, cuyas vivencias son la “ayuda” para contar las pequeñas alegrías familiares y los grandes problemas de la sociedad actual.

“Soy un autor de ciudades”, dice Markaris, quien desde su juventud como activista de izquierda vuelca una mirada crítica sobre fenómenos actuales como el racismo en Europa, la desigualdad, el crecimiento de los movimientos de ultraderecha y la violencia contra las mujeres, tema que atraviesa su reciente novela. Justamente La revuelta de las cariátides trata sobre un movimiento de mujeres que se opone a un grupo de empresarios extranjeros con interés en sitios arqueológicos griegos.

–Las mujeres tienen un rol central en este capítulo de la historia de Jaritos. ¿Cuál fue la inspiración?
–Hay una mirada positiva y otra negativa. La positiva es que en Grecia y en los países de Europa, donde tradicionalmente las mujeres eran amas de casa, la situación ha cambiado. Hoy las mujeres están resistiendo, protestando y tienen una participación pública. Un punto negativo es que, al mismo tiempo, los femicidios están creciendo en la sociedad. Cada día en las noticias y en los medios se habla de nuevos casos. Se está volviendo un problema grande y peligroso.

–Usted ha dicho que piensa a la literatura como instrumento para contar el mundo.
–Sí, escribo tratando de contarles a los lectores donde están los peligros reales de la sociedad. Y estoy trabajando en otros libros que hablan de la violencia entre los jóvenes, que es otro gran tema. En muchas sociedades hoy se ve que el único valor es el dinero, y es un problema porque genera la división de la sociedad entre ganadores y perdedores, y muchos jóvenes piensan que la violencia es una forma fácil de llegar al lado de los ganadores.

–Sus historias de ficción siempre están atravesadas por temas o conflictos sociales y políticos. ¿Cómo observa el crecimiento de los movimientos de extrema derecha?
–Es una evolución bastante peligrosa. Estamos yendo a toda velocidad hacia el pasado. Es algo preocupante que se ve en Alemania, Francia, Italia, en todos lados. Y te diría que está directamente conectado con las fallas del sistema liberal y los gobiernos liberales. No toda la gente que votó a la extrema derecha es parte de la extrema derecha. Muchos la votan por desesperación, y esa es la vía más rápida para apagar el pensamiento.

–¿Qué consecuencias prevé?
–Que muchos de los logros en lo que llamamos el sistema liberal se van a destruir. El far right es intrínsecamente antiliberal, y no se puede esperar la idea de cierta protección a los individuos.

–En sus libros analiza la cuestión de la inmigración en Europa, y ese es otro de los factores que discuten estos movimientos.
–Uno de los problemas de las migraciones, no de los refugiados, es el sistema que vino después de la caída de los países socialistas. Porque después de eso, lo que prevaleció no fue el viejo sistema de producción industrial, sino el privilegio de lo financiero. Y ese sistema favorece exclusivamente a una parte menor de la población, a los más ricos, e incrementa el número de personas desesperadas por sobrevivir. Este es un problema mucho más presente en los países pobres, y las viejas colonias. En cada país donde la extrema derecha existe, el problema de la migración es visto como un tema de enemigos: no los quieren. El segundo punto es que ahora, la crisis especialmente en Europa tiene que ver con un efecto de la guerra en Ucrania, que creó una situación económica bastante complicada. Y muchas personas ven en la inmigración una especie de peligro a su situación, donde los nativos tienen por sí mismos sus problemas. Eso lo veo en Alemania, Grecia o Italia.

–Atenas y otras ciudades son siempre el escenario donde ocurren sus historias. ¿Qué lo une con ese ambiente urbano?
–Sí, me definiría como un autor de ciudades. Soy una persona de la ciudad, no de la naturaleza. Incluso cuando me voy de vacaciones, después de cinco o seis días, quiero volver. Amo la ciudad, quizás porque nací y me crie en Estambul, en una de las islas en las afueras. Pasé mi infancia y especialmente los inviernos de mi juventud en mucha soledad, y más adelante, cuando mi padre tuvo los medios para mudarse, descubrí la ciudad y me volví amante de todo eso.

–¿Qué le atrae?
–La sorpresa que tengo con cada ciudad nueva. Son distintas. Estuve en Buenos Aires y pensé que podía ser París, España o Inglaterra. Esas diferencias en las caras que tienen las ciudades son para mí una gran aventura. Tengo una relación muy cercana con Atenas, y también con Estambul. Estuve ahora en diciembre, trabajando en partes que conocía muy bien y estaba muy entusiasmado por verlas y atravesarlas de nuevo. También hay un costado negativo, cuando veo zonas que cambiaron mucho, y no para bien sino para mal. Espacios que los conocía como lugares lindos, y ahora hay solo edificios. Me desespera.

–¿Cómo nació el personaje y la historia del comisario Jaritos?
–En 1989 estaba escribiendo el guion de una serie de TV bastante exitosa, decidieron extenderla, iban por el tercer año, pero yo estaba cansado y no quería seguir. Entonces fui al canal y les dije: “Consigan otro guionista”. Me miraron como si estuviera loco. ”Te estamos pagando bien, estamos teniendo éxito, ¿por qué parar?” Y yo dije que estaba aburrido. Entonces arreglamos seguir seis meses más y hablarlo. Para decir verdad, la plata que cobraba era muy buena. Y cuando empecé a escribir los nuevos guiones, un día vi al lado de la pantalla de mi computadora la imagen de una familia de tres personas, un hombre, una mujer y alguien que no sabía si era un chico o una chica. Una familia típica de clase media baja de Grecia. Mi primera reacción fue negativa, porque ya había escrito demasiado sobre eso. Pero el hombre era muy persistente, y todas las mañanas, cuando prendía la computadora, estaba ahí, y era una tortura porque no me podía concentrar en el guion. Hasta que un día pensé que si ese hombre me torturaba tanto como lo hacía, debía ser o un dentista o un policía. Así nació Jaritos. Cuando supe que era policía, supe su nombre, supe que la hija era una chica.

-Y ya llevan 18 episodios…
–De novela en novela, empecé conociendo a Jaritos cada vez más. Es como tener un amigo, y en cómo evoluciona una amistad vas encontrando o descubriendo parte de las personas que no conocías. Eso me ayudó para tener dos historias en cada novela, que son diferentes. Una es la historia del crimen y la segunda es la historia de ese crecimiento de la familia. El narrador es el mismo Jaritos, él cuenta cómo se ven las ciudades donde ocurren los hechos, y eso ayuda a descubrir también nuevas partes de la ciudad.

–La vida de Jaritos recorre parte de la historia reciente de Grecia, con conflictos políticos, crisis económicas, épocas de ajuste y manifestaciones contra el FMI, muchas cuestiones similares a lo que vivió Argentina. ¿Cómo es ese recorrido?
–Tras la crisis de comienzos de este siglo, los griegos fueron maestros en lidiar con la pobreza. Fue algo increíble. Además de ser muy trabajadores, los griegos tienen un gran sentido del humor. En la época de la última crisis y los años de ajuste, les llevó dos o tres años adaptarse a las nuevas condiciones de vida. No fue fácil y tuvieron que pelear todos los días. Eso creó mucha tensión, porque los griegos tendieron a pensar que la razón de su malestar fueron las reglas que impuso la Unión Europea.

–La pandemia fue otro de los temas de sus libros. ¿Qué consecuencias dejó?
–Hubo dos aspectos muy negativos. Los lockdowns hicieron la vida de las personas un infierno. La gente tuvo que quedarse en su casa, mantener negocios y oficinas cerradas, algo muy negativo. Y lo peor fue no saber de un día para el otro si iban a volver a su trabajo. Además la pandemia, justamente por el cierre de negocios y demás, creó una nueva pobreza; muchas familias estaban desesperadas. Ahora de nuevo hay dificultades, especialmente para enfrentar la suba en el costo de las compras del día a día, generados tras la pandemia y después la guerra. Los griegos hemos vivido a través de muchas aventuras y dificultades, pero hay un punto donde tenemos suerte: no tenemos un movimiento far right con perspectivas de ser gobierno.

Esteban Lafuente